Por Sergio
I. Rivero Carrasco
Con frecuencia,
estudiantes de diferentes niveles de enseñanza llegan hasta el otrora mal
llamado Presidio Modelo para conocer de su historia, de la huella dejada allí
por varias generaciones de cubanos y extranjeros, que por diversas causas
guardaron prisión. Pero lo que más llama la atención son las historias vividas
por los jóvenes asaltantes al Cuantel Moncada el 26 de Julio de 1953 que fueron
confinados en él, denominado oficialmente como Reclusorio Nacional para
Hombres, que de “modelo” como correccional solo tenía el nombre, pero sí lo era
de tortura, maltrato y deshumanización.
Los 22 meses de
encierro y agresiones directas, el férreo control de los guardias hacia los
integrantes del grupo, el aislamiento de Fidel en celda solitaria que le
hicieron acompañar con Raúl frente a la funeraria del penal, la prohibición de
la correspondencia, visitas y todo contacto con el exterior, no fue obstáculo
para que esa estancia fuera aportadora de valores e ideas para abonar las ideas
para la lucha. En relación con lo anterior se conoce por Pedro Miret que “…cuando creyeron que Fidel estaba totalmente aislado, ideamos
diversas vías de comunicación (…) señales de mano que hacía con Raúl, junto a
Fidel, de ventana a ventana, desde la celda donde ellos se encontraban y el
pabellón donde estábamos nosotros. Después Raúl inventó sacar letras en
cartones, luego funcionaron las pelotas de papel, que eran las más seguras y
tirábamos de un patio a otro (…)”. También
se escribían las cartas y mensajes en tabacos que debían encenderse o en libros
entre líneas con zumo de limón, tal como fue escrita “La Historia me absolverá”
para su publicación.
A estas acciones
más bien internas les siguieron otras en las que se involucraría a la
población
en una campaña popular de condena a la incomunicación de Fidel, la labor de
Melba y Haydée para la impresión y distribución de La Historia me Absolverá,
que demostraba la masacre perpetrada por la dictadura contra los asaltantes del Moncada.
También desempeñaron un papel excepcional el Comité de Madres de los Presos Políticos, convertido más
tarde en Comité de Familiares y finalmente Comités Pro-Amnistía que proclamaron
libremente su inconformidad y lucharon hasta las últimas consecuencias por la
excarcelación de los Moncadistas recluidos y en las provincias se formaron también
comités pro amnistía y creció en breve tiempo la demanda de libertad.. A ellos se unieron el Frente Cívico de Mujeres
Martianas, los sectores juveniles radicalizados (procedentes de la ortodoxia y
del movimiento estudiantil), la FEU de La Habana y Oriente, el Partido
Socialista Popular y algunos periodistas que se mantuvieron firmes pese a la
censura de la prensa; era un pueblo manifestándose y exigiendo al gobierno de
Batista la excarcelación.
Un hecho significativo protagonizado por
los jóvenes Moncadistas ocurrió el 12 de febrero de 1954, cuando en ocasión de
una visita del tirano presidente Fulgencio Batista al penal para la
inauguración de la planta eléctrica, se reunieron junto a la ventana más
cercana al lugar, alzaron sus voces y entonaron la Marcha del 26 de Julio, como
acto de repudio, valentía y expresión de la fortaleza del espíritu de lucha sostenido
por el grupo.
La movilización popular fue decisiva. La Ley de amnistía, la No.113 dictada en 53 años de República, fue aprobada el dos de mayo por la Cámara de Representantes, sentenciada el tres por el Senado y firmada por el dictador Batista el seis
En un documental producido por el canal territorial
Islavisión por el realizador Ismael López, la luchadora del Movimiento 26 de
Julio en la Isla y amiga allegada de Jesús Montané Dora Rives Pantoja, expresa
que en la tarde del día 14 en espera de información allí, uno de sus primos
encargado de recoger la correspondencia y llevarla al penal, les confesó por
seña, que había llegado la orden de liberación de Fidel y los Moncadistas. Ella
junto a otros integrantes del Movimiento esperaron a la entrada del Presidio
hasta la mañana del 15 de mayo de
1955 en que se hizo realidad la excarcelación alrededor de las 11:00 am.
Ese mismo día, Consecuente con lo
expresado por Fidel en varias ocasiones acerca de lo que para ellos
significaría la Amnistía, todavía sin abandonar la Isla, ofreció una
conferencia de prensa en el Hotel Isla de Pinos acompañado por Jesús Montané, en la que adelantó el futuro inmediato: "...nuestra
libertad no será de fiesta o de descanso, sino de lucha y de deber."
El buque “El Pinero” fue el fiel testigo
durante el traslado al puerto de Batabanó, de la reunión donde quedaba
organizado el Movimiento 26 de Julio, que sería el encargado de llevar adelante
la lucha por la independencia definitiva de la nación.
El multitudinario recibimiento realizado por el movimiento revolucionario en el
puerto de Surgidero de Batabanó y posteriormente en la Estación Terminal de
Ferrocarriles en la Habana, donde Fidel fue sacado en hombros por una
ventanilla del vagón de pasajeros, constituyeron una muestra fehaciente del
liderazgo de Fidel y de la continuidad de la lucha.
Ese fue el Presidio donde se pensaban
encerrar las ideas, pero se equivocaron, estuvieron más presentes y
fortalecidas que nunca, porque a pesar de los maltratos y el aislamiento de
Fidel, convirtieron la cárcel en escuela. Las ideas enraizadas durante la
fecunda prisión en la Academia Abel Santamaría, sirvieron de pedestal para
fortalecer los principios y elaborar la estrategia de lucha que se haría realidad
en la etapa final de la guerra y durante el triunfo revolucionario.
La excarcelación de los Moncadistas fue
un momento significativo de la historia patria, que dejó enseñanzas válidas
para todos los tiempos: en la lucha y el combate por el futuro, no hay tiempo
que perder, ni obstáculos imposibles de vencer y sobre todo, que las rejas del
Presidio o cualquier otro tipo de encierro, no podrán encerrar las ideas,
experiencia demostrativa con la vil reclusión perpetrada por el gobierno de los
Estados Unidos a los Cinco Héroes Antiterroristas cubanos, o las barreras de
mentiras fabricadas por los grandes medios para agredir y desmoralizar al
pueblo cubano y su Revolución.
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